印光大师:切勿谓自誓受戒者,为不如法

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受戒一事,若男子出家为僧,必须入堂习仪,方知丛林规矩,为僧仪则。则游方行脚[1],了无妨阻。否则十方丛林,莫由住止。

若在家女人,家资丰厚,身能自主。诣[2]寺受戒,亦非不可。至于身家穷困,何必如此。但于佛前恳切至诚,忏悔罪业。一七日,自誓受戒。至第七日,对佛唱言,我弟子福贤,誓受五戒,为满分优婆夷,[优婆夷,此云近事女,谓既受五戒,堪事佛故。满分者,五戒全持也。(男子受戒,名优婆塞,此云近事男。编者敬注)]尽形寿[3]不杀生,尽形寿不偷盗,尽形寿不淫欲(若有夫女,则曰不邪淫),尽形寿不妄语,尽形寿不饮酒,如此三说,即为得戒。但自志心受持,功德并无优劣。切勿谓自誓受戒者,为不如法。此系梵网经[4]中如来圣训。[(正)与徐福贤书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

注:[1]行脚:禅僧为了寻师访友及求证佛法而到处旅行。(《佛学常见词汇》)[2]诣:到,旧时特指到尊长那里去。[3]尽形寿:尽我们这一世的身形和寿命。(《佛学常见词汇》)[4]梵网经:(经名)梵网经卢舍那佛说菩萨心地戒品第十之略称。(后略)(《佛学大辞典》)

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